lunes, 25 de mayo de 2009

Del Septimo Al Decimo Mandamiento De La Ley De Dios

Septimo Mandamiento
No Robaras:

"Tan ladron es el atracador con metralleta, como el que roba con guante blanco aprovechandose de la necesidad para sacar el dinero abusivamente" Es ladron es la persona que roba con pistola como la que no roba con ella, porque se aprovecha de la situacion de las demas personas.


"Roban igualmente los que cobran sueldo por un puesto, cargo, destino, servicio, y no lo desempeñan o lo desempeñan mal" Las personas que cobran por su trabajo y lo hacen mal o no lo desempeñan como debe de ser igualmente estan robando.


"Solamente puedo quedarme con lo encontrado, cuando, despues de una diligencia proporcionada al valor de la casa, no he podido saber quien es el dueño" Solamente si no se encuentra al dueño del objeto perdido si esta permitido que se lo queda la persona que lo encontro.


"Quien compra a un ladron, carga con la obligacion de devolver lo robado a su verdadero dueño o dar alos pobres el dinero de su valor" La persona que le compra algun objeto robado a algun ladron tiene la obligacion de devolverle el objeto a su dueño o darles el valor del objeto robado a los pobres.


"Quien esta convencido de que lo que posee es suyo, bien proque lo haya comprado o recibido en herencia o en donacion, si llega a conocer que no le pertenece esta obligado a devolverlo al dueño" La persona que sepa que los objetos que tiene le pertenece esta en su derecho de quedarselos pero si no esta obligado a buscar al dueño y devolverselo.


"No es justo quitarle al otro lo que le pertenece licitamente" No esta bien quitarle a las personas lo que les pertenece legalmente.


"Dios, supremo proveedor de las cosas, no quiere que unos abunden en demasiadas riquezas mientras que otros vienen a dar en extrema necesidad" Dios no quiere que unas personas tengan demasiada riqueza porque hay muchas que andan muy necesitados, el quiere que todos tengan todo igual.
"La limosna debe ser justa, prudente, pronta, alegria, secreta, desinteresada y por amor al projimo" debe ser justa porque sale dde nuestro trabajo, prudente porque se debe de dar para las personas que en verdad lo necesitan, pronta porque se da y no regresa, alegria porque se da con felicidad, secreta porque nadie debe enterarse cuanto se dio, desinteresada porque no busca satisfaccion humana, y por amor al projimo porque se hace con cariño hacia quienes lo necesitan.
"Quien se haya en situacion de necesidad extrema tiene derecho a tomar de la riqueza ajena lo necesario para si, con ta deno poner al dueño en el mismo grado de necesidad" Porque el derecho de propiedad cederia al superior derecho a la vida, pero se deberia probar que la situacion es realmente de necesidad extrema.
Octavo Mandamiento
No Diras Falso Testimonio Ni Mentiras:
"Los responsables de los medios de comunicacion social tienen obligacion de servir a la verdad y de no ofender a la caridad" Las personas de los medios de comunicacion estan obligados a decir la verdad y al no mentir contra la persona.
"La lengua es una lanza que de un solo golpe atraviesa tres personas: la que murmura, la que escucha y aquella de quien se murmura" Cuando las personas hablan es muy peligroso por que la boca puede decir uchas cosas y cosas que no son.
"Piensa bien de todos mientras no tengas razones claras que justifiquen el pensar mal" Hay que pensar bien de lass personas mientras uno no tenfa motivos para pensar mal de ellas.
"Todo el mundo da mas valor a supropia honra que a un puñado de monedas" Las personas tienen mas valor asu honradez que a el dinero.
"La mentira debe evitarse porque es pecado" No tenemos que mentir poruqe si lo haccemos estamos pecando.
"Mentir es negar la verdad a quien tiene derecho de saberla" Cuando las personas mienten es negarle la verdad a la persona que tiene todo el derecho de saberla.
"Nadie esta obligado a revelar una verdadera a quien no tiene derecho de conocerla" Ninguna persona tiene la obligacion de decir la verdad a quien no tiene porque enterarse de las cosas.
Noveno Mandamiento
No Consentiras Pensamientos Ni Deseos Impuros:
"Quien sinceramente desea evitar un acto prohibido, debe evitar tambien el camino que lleva a el" La persona que no desea participar en actos prohibidos, debe de apartarse del camino de mal.
"Quien voluntariamente se pone en pensamientos o deseos malos, comete pecado grave" La persona que por su voluntad comete pensamientos impuros esta cometiendo un pexado grave.
Decimo Mandamiento
No Codiciaras Los Bienes Ajenos:
"No permitas que la amargura de corazon corroa la paz de tu alma" No hay uq permitir que la amargura que uno tiene en el corazon permita llegar a la tranquilidad que tienen uno en el alma.
"Es mucho mas importante hacer buenas obras, pues el premio eterno del cielo vale mas que todo el oro del mundo" Es mejor hacer buenas obras poruqe tien como premio llegar al cielo y eso vale mas que todo el oro que pueda existir.
"La felicidad no esta en tener muchas cosas, sino en saber disfrutar de lo que se tiene"La felicidad no es tener muchas cosas sino de saber disfrutar y saber valorar las cosas que tenemos.

martes, 12 de mayo de 2009

Examen De Las Virtudes Intelectuales

Libro Sexto

CAPITULO I

Las Virtudes Intelectuales Determinacion De La Recta Razon:

"Nadie consulta o delibera acerca de lo que no pude ser de otra manera" Ninguna persona puede cambiar las cosas que ya estan dichas.

CAPITULO II

Objeto de la virtudes Intelectuales:

"La virtud moral es una disposicion del caracter que se escoge voluntariamente" La virtud moral es una toma de decision que se hace por que uno quiere.

"La eleccion siempre se dirige a un fin; por esta razon, nunca podra existir, una eleccion sin entendimiento, sin razon y sin disposicion moral" Cuando uno elige tiene un proposito y esto no se puede hacer si no entendemos lo que hacemos y si no tenemos voluntad propia.

CAPITULO III

"Cuando uno cree en algo, y los principios le son conocidos, entonces se dice que tiene un conocimiento cientifico de aquello" Cuando las personas saben de algo y se dice que tiene conocimiento sobre el tema.

CAPITULO IV

El Arte:

"Algunas cosas pueden originarse, cuyo principio reside en quien lo hace y no en la cosa que hace" Las cosas se originan por la persona que lo hace no por lo que hace.

CAPITULO V

La Prudencia:

"La prudencia consiste en una disposicion racional y verdadera que, conforme a la razon, considera lo que es bueno y malo oara el hombre" Ser prudente es una disposicion verdadera y las prsonas que son asi saben lo que es bueno y lo que es malo para ellas.
CAPITULO VI
El Intelecto:
"El principio mismo del conocimiento cientifico no uede ser objeto de ciencia, tecnica o arte" Porque todo lo que tiene por ciencia es demostrable, mientras que las artes y la prudencia consisten en cosas que pueden ocurrir de otra manera.
CAPITULO VII
La sabiduria:
"Lo sabio es siempre lo mismo, mientras que lo prudente es diverso y cambiante"Lo prudente es la persona que examina adecuadamente, en cada cosa lo que a uno le conviene, y la sabiduria es el conocimiento de la utilidades propias.
CAPITULO VIII
La Prudencia y La Politica:
"Quien sabe bien lo que le cumple y le compete, y lo lleva a la practica, es prudente" Porque el que sabe procura su provecho propio, y esto les parece que hacen lo que les conviene.
CAPITULO IX
Cualidades de la Buena Deliberacion:
"Se considera un bien el haber deliberado bien, porque a esta clase de rectitud en la deliberacion es a la que se le llama buena deliberacion, ya que produce siempre lo que es bueno" Cuando las personas hacenlo correcto se considera que tienen buena imagen poruqe siempre trae cosas buenas.
CAPITULO X
El Entendimiento:
"No es lo mismo el juicio que la prudencia" La prudencia es una virtud normativa y el jucio solamente tiene por objeto juzgar.
CAPITULO XI
Relacion de la Virtudes Intelectuales con la Prudencia:
"Llamamos recto al juez que juzga conforme a la verdad" La persona que hace un buen juicio es una persona justa y se le llama juez.
"El entendimiento es a la vez principio y fin" Porque de estos dos entendimientos proceden las demostraciones y concluyen en ellos.
CAPITULO XII
Utilidad de la Sabiduria y de la Prudencia:
"La obra del hombre se perfecciona conforme a la prudencia y a la virtud moral" Porque la virtud moral propone el fin perfecto y la prudencia, y los medios que se requieren para alcanzarlo.
CAPITULO XIII
Prudencia y Virtud Etica:
"Si la prudencia no fuera una virtud practica hemos constado que el alma tiene necesidad de ella, por ser la virtud una de esas partes y poruqe no se puede hacer una buena eleccionsin prudencia y aun menos sin virtud" Porque la virtud propone y establece fin, mientras que la prudencia instrumenta los medios que se requieren para alcanzarlo.

lunes, 11 de mayo de 2009

Examen De Las Virtudes Eticas (CONT.)

Libro Quinto
CAPITULO I
Naturaleza De La Justicia y De La Injusticia:
"La justicia es aquel habito y costumbre que dispone a los hombres para realizar cosas justas y por el cual obran rectamente y lo desean" Las personas justan son las que obran bien y hacen las cosas correctamente y como se deben.
"La injusticia es aquella disposicion que induce a los hombres a cometer agravios y a querer lo que no es justo" Las personas que son injustas son las que hacen o dicen cosas que no son correctas.
"Es hombre injusto quien viola la ley y, en cambio, es hombre justo quien vive conforme ella" Las personas justas son las que siguen las leyes las que actuan bn, en cambio, las personas injustas son las que no siguen las leyes, las que violan las leyes y hacen lo que no es correcto.
CAPITULO II
Justicia Universal Y Justicia Particular:
"La justicia en el sentido particular es la señal que prueba su existencia procede de quien vive entregado a los vicios; y si bien causa cierto agravio, no puede decirse de este que sea codicioso" Las personas que por cobardia arrojan sus sueños, o el que habla de una forma que no es la correcta a causa de la ira que tiene, o el que no ayudo con su dinero por la avaricia.
CAPITULO III
Justicia Distributiva:
"Llamaremos justo a lo estrictamente proporcional y a lo injusto a aquello que se opone a lo propocional" Lo justo es todo aquello que se hace correctamente y lo injusto es lo contrario a eso.
CAPITULO IV
Justicia Correctiva:
"Porque a poseer mas de lo que uno tenia al principio se le llama ganar, y a poseer menos de lo que uno tenia al principio se le llama perder" Porque cuando uno gana y tiene mas de lo que tenia es ganar xq uno obtiene mas cosas y cuando uno tiene menos que antes es perder porque uno pierde lo que tenia.
CAPITULO V
La Justicia Y La Reciprocidad:
"La justicia una disposicion del caracter que permite llamar, "justo" al hombre que se ejercita por su propia voluntad, elige las cosas justas y es apto para hacer distribucion de las cosas" El ho,bre justo es el que elige las cosas justas y es una persona digna de hacer las cosas bien.
"La injusticia induce al injusto a practicar todo lo contrario, lo cual es un exceso y un defecto de lo util y perjudicial" El injusto es la persona que le hace daño a las personas y que perjudica.
CAPITULO VI
La Justicia Politica:
"El que rige a de ser el guardian de lo que es justo y tambien de la justicia, y por lo mismo, de la igualdad" La persona que es justa hace que todo sea justo y sea igual.
CAPITULO VII
La Justicia Natural Y Legal:
"La justicia natural es aquella que ejerce su fuerza en todas partes, y la justicia legal es la que trata acerca de aquello en lo que, al principio no existia diferencia alguna en hacerlo de esta manera u otra" La justicia natural es la que tiene muerza en todos lados y la justicia legal es la que una vz establecida y ordenada por la ley ya no podria ser lo mismo.
CAPITULO VIII
Justicia Y Responsabilidad:
"Los que en semejantes cosas perjudican y equivocan, se dice que cometen injurias y los hechos propios de estas acciones se llaman agravios" Las personas que se perjudican y se equivocan se dice que dañan a las prsonas y a estos hechos se les llaman agravios.
CAPITULO IX
Voluntariedad E Involuntariedad En La Justicia Y En La Injusticia:
"Obrar justamente consiste siempre en algo voluntario" Cuando uno hace una obra lo hace de corazon.
"No comete injusticia el que posee lo injusto, sino el que tiene la facultad de hacerlo por su voluntad" Quien procede en el origen del principio de la accion, es quien distribuye los bienes y no quien los recibe.
CAPITULO X
La Equidad:
"El hombre equitativo es aquel que se ejercita en este tipo de justicia, la pone en obra y no interpreta rigurosamente el derecho hasta su ultimo detalle, o remite todo a la fuerza y rigor de la ley" El hombre que tiene equidad es el que hace justicia y el que obra bien e interpreta el rigor de la ley.
CAPITULO XI
La Injusticia Como Uno Mismo:
"La ley dispone las cosas justas conforme con todo genero de virtud prescrita por ella" Una persona no puede hacer lo que quiere, porque lo que la ley no ordena, lo prohibe.

Examen De Las Virtudes Eticas

LIBRO CUARTO
CAPITULO I
La Generosidad:
"El uso del dinero consiste mas en emplearlo y darlo, que en recibirlo y conservarlo" El dinero lo tenemos que usar para darlo al as personas que lo necesitan y no en quedarnoslo nosotros.
"Es propio del hombre generoso dar a quienes conviene y no recibirlo de quien conviene" Las personas que son generosas son las que dan cosas a las que necesitan y no reciben de quienes tienen.
"Aquellos que dan se dicen generosos; sin embargo, quienes se abstienen de recibir no son alabados por su generosidad" Los que dan ayuda a las personas necesitadas sonlos que son generosos pero los que no quieren recibir no se les puede agradecer por su generosidad.
"Los generosos son los mas amados, porque son utiles, a causa de dar" Los que son generosos son los que quiere la gente porque ayudan a la gente.
"Los hombres y la avaricia es mas natural que la generosidad, porque la mayoria son mas amigos de atesorar y conservar que de dar" Hay mas gente egoista que gente genrosa porque la mayoria de gente le gusta conservar las cosas que dar a la gente que necesita.
CAPITULO II
La Magnificencia:
"El varon magnanimo hara estos gastos por causa de alguna cosa noble" Las personas gastaran a causa de hacer alguna obra buena.
CAPITULO III
La Magnanimidad:
"Es hombre magnanimo aquel que se juzga por pretender cosas grandes" Las personas que se juzgan por tener cosas grandes son las que se llaman magnanimas.
"Quien se juzga no merecer sino cosas pequeñas y lo admite es, entonces, varon discreto" Las personas que juzgan por merecer cosas pequeñas y lo admite, estas personas son las que se convierten en discretas.
"Es propio del hombre magnanimo no persuadirse de vivir de los otros o en relacion con ellos, excepto de los amigos, porque vivir a expesas de otros es propio del esclavo" Las personas que son magnanimas no viven a expensas de otros.
CAPITULO IV
La Ambicion:
"La magnificencia, la generosidad, ambas se mantienen apartadas respecto de la grandeza y muestran una disposicion adecuada respecto de las cosas medianas. Dado que, asi como al dar y al recibir dinero hay un justo medio" La magnificencia y la generosidad no son de las que se van a lo grande sino que estan en el termino medio.
CAPITULO V

La Mansedumbre:

"Quien no es capaz de irritarse asi tampoco es capaz de defenderse" La persona que no tiene la fuerza o que no tiene fuerza para explotar no es capaz de defenderse.

"Los irascibles suelen encolerizarse muy facilmente con quienes no deben y por motivos que no corresponden, y con una intensidad mayor de la que se debe" Las personas que son propensas a irritarse son las que se enojan facilmente con quienes no deben y por motivosa que no son.
"Los rencorosos resultan ser los mas dificiles de aplacar, y su ira, en razon de retenerla por mucho mas tiempo, suele durarles largamente" Las prsonas que son rencorosas son muy dificiles que se les retenga el enojo y esto les puede durar por mucho tiempo.
CAPITULO VI
La Amabilidad:
"Quienes se precian de dar contento y satisfaccion sin otro proposito que el de mostrarse agradables en el trato, pueden ser llamados apacibles" Las personas que dan si aprecio y son agradables son las personas apacibles.
CAPITULO VII
La Sinceridad:
"El arrogante y el jactancioso son propensos a exhibir las cosas nobles que en verdad no poseen o, si las tienen las muestran aumentando su valor. El disimulado, en cambio, niega los bienes que tiene o quiere dar a entender que son menores. Pero el que conserva el termino medio en estas materias es un hombre sincero, y tanto en el genero de vida que practica como en sus palabras, dice lo que es verdad y no encarece lo que posee ni lo disminuye" Las personas que se creen superiores a los demas y dicen tener o poseer cosas que no son,pero las personas que estan en termino medio dicen la verdad y son sinceros.
"El hombre sincero, que trata siempre con la verdad es el que se situa en el justo medio y quien merece los elogios. Pero los que mienten como el jactancioso, son dignos de represion" Las personas uqe son sinceras y dicen la verdad son las que estan en el termino medio y son las que merecen el cariño de uno pro los que son mentirosos no merecen nada.
CAPITULO VIII
La Agudeza:
"Quien se exceda en hacer gracias y provocan hilaridad suelen ser considerados bufones e insufribles" Las personas que se exceden al hacer reir a lagente y en hacer gracias suelen ser llamados bufones.
CAPITULO IX
El Pudor Y La Vergüenza:
"Quienes sienten pudor o vergüenza se ruborizan, mientras que los que temen la muerte palidecen" Las personas que han hecho algo mal o se equivocan se ponen rojas, mientras ue las personas que saben que se van a morir se ponen palidas.

"La vergüenza acompaña siempre a las acciones voluntarias y ningun hombre bueno, por su propia voluntad, cometera acciones vergonzosas" Las personas nunca cometen cosas vergonzosas por su propia voluntad.